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Séance 11 (14 juin) : résumé + lecture préalable

Séance 11 (14 juin 2024) : Benjamin Furst, “L’environnement polynésien à l’épreuve des projets modernisateurs de la fin des années 1950 aux années 1990”

Lien zoom : https://cnrs.zoom.us/j/99200052149?pwd=L0VSZDVtVlJSdlFGaTU0STBPSWZwUT09

Résumé

En 1959, une série de rapports s’inquiète des perspectives économiques en Polynésie française : les faiblesses du secteur agricole, l’effondrement annoncé du marché de la nacre et celui, anticipé, des phosphates, les défis d’une industrie touristique encore balbutiante incitent les autorités à intégrer le territoire dans les politiques de planification et de développement : la modernisation agricole ou les aménagements touristiques figurent en bonne place, et avec eux, les transformations annoncées de l’environnement polynésien. La création du CEP change encore la donne, accélérant certains changements, en perturbant d’autres. L’objectif de cette présentation est, à travers quelques cas d’étude, de questionner la complexité des jeux d’échelles temporelles et spatiales de ces projets modernisateurs, depuis leur mise en place à la fin des années 1950 jusqu’au début des années 1990, ainsi que de leur impact environnemental, compris à la fois comme les transformations du milieu physique et les politiques et les représentations qui s’y rattachent.

Lecture préalable :

Benjamin Furst, Alexis Vrignon, « Les impacts du CEP à Tahiti : jalons d’une histoire environnementale de l’agglomération de Papeete (1960-1990) », Benjamin Furst, Renaud Meltz, Alexis Vrignon, Un Deuxième contact ? Histoire et mémoires du CEP, en cours de parution aux éditions de la MSHP.

Séance 10 (24 mai) : résumé + lecture préalable

Antoine Lilti (Collège de France) :

« Les Lumières à l’épreuve de Tahiti »

Lien zoom : https://cnrs.zoom.us/j/99200052149?pwd=L0VSZDVtVlJSdlFGaTU0STBPSWZwUT09

Résumé : Le moment des « premiers contacts » entre Européens et Polynésiens, au XVIIIe siècle, a été l’objet de nombreux travaux d’anthropologues. En revanche, les historiens et historiennes des Lumières européennes ne leur ont guère accordé d’importance, se contentant d’évoquer paresseusement le « mythe tahitien », réduit à une sorte d’avatar tardif du « bon sauvage » rousseauiste. Or, l’exploration du Pacifique, et tout particulièrement les récits de l’arrivée à Tahiti, ont été une épreuve cruciale pour la culture des Lumières. Pour le comprendre, on peut faire le choix de suivre non pas Bougainville et Cook mais Tupaia, Ahutoru, Mai et Pautu, qui se sont embarqués avec les Européens. L’enquête vise à ta fois à restituer, autant que possible, l’expérience de ces voyageurs polynésiens, et à comprendre ce qu’a représenté, pour l’Europe des Lumières, cette inscription de la Polynésie sur la « grande carte de l’humanité »

Lecture et vidéo préalables : Antoine Lilti, 2020, “Comment peut-on être Tahitien ? Ahutoru à Paris (1769)” dans Pascal Bastien et Simon Macdonald (dir.), Paris et ses peuples au XVIIIe siècle, Paris : Editions de la Sorbonne, p. 179-193. https://books.openedition.org/psorbonne/104872?lang=fr

Séance 9 (10 mai) : résumé + lecture préalable

Séance 9 (10 mai 2024) : Alex Golub, “Anthropologie politique de l’industrie minière en Papouasie-Nouvelle-Guinée et au-delà”

Lien zoom : https://cnrs.zoom.us/j/99200052149?pwd=L0VSZDVtVlJSdlFGaTU0STBPSWZwUT09

Abstract : Mining is a complex social fact. It has existed for thousands of years across the entire globe, and takes many different forms. In fact, mining is best seen as not only as a technical process, but a complex semiotic process. In this session, we will compare mining in Papua New Guinea with resource extraction in other locations in order to understand some common dynamics which may be relevant in French Polynesia. We will see that mining involves the creation of time, space, and place. It shapes the identities of individual actors and corporate groups. It requires the fabrication of new forms of knowledge about the natural world. It is part of political projects, and it depends on our human valuation of precious minerals. To understand mining anywhere, we must understand it everywhere. For this reason, we will begin with Papua New Guinea and the Pacific, and then pay attention to the broader lessons with our global histories — and anthropological theories — can teach us as we find our way in the contemporary Pacific.

Lecture préalable : Alex Golub, « De la visibilité et de la “faisabilité” : vers une anthropologie de l’État et de la société dans l’industrie minière en Papouasie-Nouvelle-Guinée », dans C. Demmer, M. Salaün (dir.), À l’épreuve du capitalisme : dynamiques économiques dans le Pacifique, Paris, L’Harmattan, 2006, p. 178-180