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Année 2 – Séance 6 – 3 avril 2025 – Emilie Nolet (UMR 8068 TEMPS, CIRAP, Paris I Panthéon-Sorbonne) – “L’appropriation des objets, techniques et matériaux importés en Polynésie française à la période coloniale. L’exemple du textile”

Jeudi 3 avril 2025 – Auditorium du bâtiment recherche de l’UPF 7h-9h et en visio (19h-21h, heure de Paris) : https://cnrs.zoom.us/j/99200052149?pwd=L0VSZDVtVlJSdlFGaTU0STBPSWZwUT09 (code : VKCX6P)

Présentation des intervenant.e.s : Emilie Nolet est maître de conférences en archéologie de l’Océanie à l’Université Paris 1 Panthéon-Sorbonne, et associée à l’UMR 8068 TEMPS (Nanterre) et au CIRAP (Tahiti). Ses travaux se situent à la croisée de l’anthropologie et de l’archéologie de la période « historique », avec comme terrain d’étude la Polynésie française et plus particulièrement l’archipel des Tuamotu. Ses travaux les plus récents ont porté sur l’évangélisation des Tuamotu, sur l’architecture des premiers villages construits en pierre et chaux de corail et sur la gestion des épidémies et des léproseries à la période coloniale (1842-1946). E. Nolet a aussi participé au projet « Histoire et Mémoire des Essais nucléaires » (resp. R. Meltz), au cours duquel elle a plus spécialement enquêté sur l’histoire du poste périphérique de Reao et sur l’héritage matériel des essais nucléaires.   

Résumé : En Polynésie française, les « premiers contacts » se sont accompagnés d’échanges d’objets et de denrées alimentaires, qui n’ont ensuite cessé de croître et de se diversifier. De nombreuses recherches ont déjà été consacrées aux modes opératoires et aux motivations des Polynésiens comme des Occidentaux, qui purent, en introduisant différents types d’objets, chercher à établir des relations amicales avec les chefs locaux, à réaliser des bénéfices, ou encore à faciliter l’entreprise d’évangélisation chrétienne.

S’il est bien connu que certains biens importés comme les clous, les miroirs et les perles de verre étaient très appréciés des Polynésiens aux 18e et 19e siècles, peu de travaux se sont intéressés à la façon dont ils furent concrètement utilisés ou réemployés, notamment dans des objets qui conservent les caractéristiques d’objets traditionnels (hameçons faits à partir de clous martelés et limés, ornements en cheveux ornés de tissu rouge, etc.), ou au contraire innovent et s’inspirent de productions étrangères. Cette communication présentera les premiers résultats d’une recherche consacrée au cas des produits textiles européens (étoffe, fil à coudre, cordelette, etc.), conduite à partir des archives et d’objets conservés au musée du quai-Branly – Jacques Chirac, au Fare Iamanaha – Musée de Tahiti et des Îles, et dans la collection privée de la Congrégation des Sacrés-Cœurs à Rome. Nous verrons que cet ensemble d’objets renseigne sur des processus peu documentés par les sources écrites et sur la variabilité des modes d’appropriation de produits et de techniques d’origine occidentale. 

Pour des raisons de droit d’image, la vidéo a été disponible pendant une semaine (tolérance prévue dès le départ).

Lecture préalable : NOLET E., 2020. Coconuts and Rosaries. Materiality in the Catholic Christianisation of the Tuamotu archipelago (French Polynesia), Journal of the Polynesian Society 129 (3): 275-302. https://thepolynesiansociety.org/jps/index.php/JPS/article/view/481/359

Année 2 – Séance 5 – 20 mars 2025 – Marie Salaün (URMIS, Paris Cité) et Jacques Vernaudon (MSH-P, Université de la Polynésie française) – “Le malentendu linguistique et culturel en prison en Polynésie française”

Jeudi 20 mars 2025 – Auditorium du bâtiment recherche de l’UPF 7h-9h et en visio (18h-20h, heure de Paris) : https://cnrs.zoom.us/j/99200052149?pwd=L0VSZDVtVlJSdlFGaTU0STBPSWZwUT09 (code : VKCX6P)

Présentation des intervenant.e.s : Marie Salaün est anthropologue, professeur à l’université Paris Cité. Elle travaille depuis 2010 en collaboration avec ses collègues de l’université de la Polynésie française, Jacques Vernaudon et Mirose Paia. Elle a contribué à différentes recherches locales sur l’enseignement des langues polynésiennes aujourd’hui, le changement linguistique, le décrochage scolaire, l’histoire de la scolarisation pendant la période coloniale ainsi que l’histoire et l’actualité de la prison à Tahiti.
Jacques Vernaudon est linguiste, professeur à l’université de la Polynésie française depuis 2013, après avoir enseigné en Nouvelle-Calédonie pendant douze ans. Ses travaux s’articulent autour de deux axes complémentaires. Le premier est consacré à la description de langues océaniennes: des langues kanak de Nouvelle-Calédonie (plus particulièrement le drehu et le nengone) et des langues polynésiennes de Polynésie française. Le second axe concerne la pratique et la transmission de ces langues dans des contextes plurilingues.

Résumé : Notre présentation est issue d’une enquête empirique réalisée au centre pénitentiaire de Nuutania et au centre de détention de Tatutu-Papeari au début de l’année 2019. Cette recherche a été réalisée en réponse à un appel de la Mission des services pénitentiaires de l’Outre-mer qui portait sur une « Recherche action portant sur la pertinence d’une prise en charge spécifique en Outre-mer pour les populations autochtones », publié fin 2017 et dont le périmètre s’étendait à deux territoires, la Nouvelle-Calédonie et la Polynésie française. Le volant polynésien de l’enquête, mené principalement par Marie Salaün, Mirose Paia et Jacques Vernaudon, a donné lieu, à la publication d’un livre, Amo i te utu’a. Porter sa peine. La prison en Polynésie française, en 2023, aux éditions Au vent des îles.
Nous reviendrons dans cette présentation sur les grandes conclusions de l’enquête polynésienne, menée auprès des détenus, de leurs proches, des surveillants et des conseillers d’insertion et de probation, en abordant plus particulièrement la question du malentendu linguistique et culturel dans l’espace carcéral et dans le rapport à la justice, dans un contexte où on fait « comme si » la compréhension en français allait de soi (parce que c’est la langue officielle, c’est la langue de l’école et que l’école est obligatoire).

Lecture préalable : Marie Salaün et Jacques Vernaudon, “Le malentendu linguistique et culturel comme atteinte à la dignité”, in Gindre E. (dir.), La dignité des personnes détenues dans les prisons des Outre-mer. À la lumière de l’expérience polynésienne, Paris, L’Harmattan p. 67-88